CORONA VIRUS

अब जबकि, कोई महामारी अकल्पनीय वैश्विक संकट का रूप लेते हुए हमारे देश में भी कोहराम मचाने को आ पहुंची है तो अहसास होता है कि स्वास्थ्य तंत्र का सरकारी सिस्टम क्यों मजबूत होना चाहिये।

     हम इटली की हालत देख रहे हैं जो जर्मनी और फ्रांस के बाद यूरोजोन की तीसरी सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था है। आज की खबरों में हमने पढ़ा कि वहां बीते 24 घंटों में कोरोना वायरस के कारण 475 मौतें रिकार्ड की गई हैं, जबकि विशेषज्ञों का कहना है कि संख्या इससे भी ज्यादा हो सकती है क्योंकि इटली का मेडिकल सिस्टम दुरुस्त न होने के कारण दूर दराज के क्षेत्रों में बहुत सारे लोगों की जांच ही नहीं हो सकी और उनकी मौत को कोरोना प्रभावितों के दायरे में नहीं रखा गया।

     बड़ी और विकसित अर्थव्यवस्था होने के बावजूद इटली बीते एक-डेढ़ दशक से गहरे आर्थिक संकट से घिरा रहा है। एक दौर में तो स्थिति यहां तक आ गई कि राशि इकट्ठी करने के प्रयासों के तहत सरकार द्वारा जारी दस वर्षों के इतालवी बांड को भी खरीदारों के लाले पड़ गए थे।

   बस...क्या था, अर्थशास्त्रियों के एक वर्ग ने शोर मचाना शुरू किया कि इटली का सरकारी खर्च बहुत अधिक है और संकट से निपटने के लिये सरकारी खर्चों में कटौती बहुत जरूरी है।

   किसी भी अर्थव्यवस्था में जब सरकारी खर्चों में कटौती की मुहिम शुरू होती है तो उसका सबसे पहला शिकार सरकारी शिक्षा और स्वास्थ्य का सिस्टम होता है। इटली में भी यही हुआ।

     आज जब इटली किसी आकस्मिक महामारी की चपेट में आया तो उसका ध्वस्त हो चुका मेडिकल सिस्टम चुनौतियों से निपटने में अक्षम साबित हुआ। वहां जनता की जरूरतों के अनुपात में पर्याप्त डॉक्टरों और सहयोगी स्टाफ की कमी है, चिकित्सा उपकरणों का अभाव है। नतीजा वहां के लोगों को भुगतना पड़ रहा है। खबरें बताती हैं कि जिस रफ्तार से वहां संक्रमण बढ़ रहा है उस अनुपात में लोगों का टेस्ट नहीं हो पा रहा और संक्रमित व्यक्ति वायरस के फैलाव के वाहक बन कर समस्या को और अधिक बढाते जा रहे हैं।

   जरा इस त्रासदी पर गौर करें। अस्पतालों, डॉक्टरों, सहयोगी स्टाफ और चिकित्सा उपकरणों की कमी के कारण इटली में कोरोना से संक्रमित बूढ़े लोगों को ईश्वर के भरोसे छोड़ कर अपेक्षाकृत युवा लोगों के इलाज पर अधिक ध्यान दिया जा रहा है।

   लानत है ऐसे सिस्टम को, जहां फोरलेन और फ्लाईओवर को विकास के मानकों के रूप में स्थापित कर अस्पतालों, स्कूलों और विश्वविद्यालयों को सरकारी खर्च के लिये बोझ मान लिया गया हो।

     उपेक्षा का शिकार हो कर बिना उचित इलाज के मरने वाला इटली का कोरोना संक्रमित हर वृद्ध व्यक्ति इस अवधारणा के गाल पर तमाचा है जिसमें आम लोगों की चिकित्सा पर खर्च को सरकारों के लिये बोझ मान लिया गया है।
    जहां आर्थिक संकट गहराया, पहली कटौती शिक्षा और स्वास्थ्य पर खर्च में करो क्योंकि बेशुमार मुनाफे के लालच में जीभ लपलपाती निजी पूंजी इन कमाऊ क्षेत्रों में आधिपत्य स्थापित करने को पहले से तैयार बैठी है। सरकारें अपनी चादर जितनी समेटती जाएंगी, निजी पूंजी की चादर उतनी फैलती जाएगी।

        कोरोना संकट चीन से जाकर यूरोप में पसर गया है और अब एशिया में हाहाकार मचाने को फैलता जा रहा है।

     यूरोप के देश इस संकट से निपटने के लिये निजी पूंजी द्वारा संचालित अस्पतालों पर भरोसा नहीं कर रहे। उनका सरकारी मेडिकल सिस्टम एशियाई देशों के मुकाबले बेहतर है और निजी अस्पतालों की निगहबानी के लिये नियामक तंत्र भी एशियाई देशों के मुकाबले मजबूत और सक्रिय है। तथापि, स्पेन ने कोरोना संकट से निपटने के लिये तमाम निजी अस्पतालों का राष्ट्रीयकरण कर उन्हें सरकार के प्रत्यक्ष नियंत्रण में ले लिया।

   स्पेन का यह कदम बताता है कि इतनी व्यापक मानवीय त्रासदी से निपटने में लोगों को निजी अस्पतालों के भरोसे नहीं छोड़ा जा सकता और सरकारों को ही सामने आना होगा।

    भारत में भी आज केंद्र और राज्य सरकारें ही सामने आ रही हैं। जैसा भी है, सरकारी मेडिकल सिस्टम ही कोरोना से युद्ध के अगले मोर्चे पर आ खड़ा हुआ है। सरकारी स्वास्थ्य कर्मियों की छुट्टियां रद्द कर दी गई हैं, उन्हें लगातार ड्यूटी पर बने रहने के निर्देश जारी किए गए हैं, सरकारी डॉक्टर कई-कई दिनों से अपने घर नहीं जा पा रहे हैं, एक-एक डॉक्टर तीन-तीन डॉक्टरों के बराबर काम कर रहे हैं और सहयोगी स्टाफ पर काम का दबाव इतना बढ़ गया है कि उनमें से अनेक के बीमार पड़ने की खबरें भी आने लगी हैं।

    यह कोई छिपी बात नहीं है कि सरकारी खर्च कम करने के नाम पर देश भर के सरकारी अस्पतालों में जरूरत के अनुसार डॉक्टरों और सहयोगी स्टाफ की नियुक्तियां नहीं की गई हैं और हर जगह इनकी इतनी कमी है कि आम लोगों का सामान्य इलाज भी मुश्किल है, महामारी की तो बात ही क्या। यही हाल चिकित्सा उपकरणों की आपूर्त्ति का भी है जो आवश्यकता से बेहद कम हैं।

     आपके पास था सरकारी मेडिकल सिस्टम। जैसा भी था...और बीते दशकों में सरकारों ने इसे जितना भी कमजोर किया हो...वही सरकारी सिस्टम आज कोरोना संकट के सामने मोर्चे पर आगे खड़ा है। आम लोगों का सहारा यही सिस्टम है। इससे क्या फर्क पड़ता है कि कितने लोगों का आयुष्मान बीमा योजना का कार्ड बना है और वे इस योजना का लाभ लेकर निजी अस्पतालों के आरामदेह बिस्तर पर जा कर लेट सकते हैं।

    मोदी जी के नीति आयोग के सीईओ अमिताभ कांत को हमने अभी पिछले वर्ष ही टीवी पर नफ़ीस अंग्रेजी में यह बोलते सुना था कि 'एलिमेंटरी एडुकेशन' और 'मेडिकल सिस्टम' का 'कंप्लीट प्राइवेटाइजेशन'  होना चाहिये और जो गरीब हैं उन्हें फीस भरने के लिये सरकार अलग से सहायता दे सकती है। नीति आयोग तो देश के तमाम सरकारी जिला अस्पतालों में निजी पूंजी के निवेश के लिये एक कार्य योजना पर काम भी कर रहा है।

    आज नीति आयोग को एक कार्य दल बनाना चाहिये जो इस पर रिसर्च करे कि वर्त्तमान कोरोना संकट से निपटने में तीन सितारा से लेकर पांच सितारा और सात सितारा प्राइवेट अस्पतालों की कितनी और कैसी भूमिका है। आखिर यह राष्ट्रीय आपदा है और देश की गति थम गई है। तो...भव्य और सुविधासंपन्न अट्टालिकाओं में संचालित निजी अस्पताल, जिनके मालिकान देशभक्ति की कसमें खाते रहते हैं, इस व्यापक मानवीय त्रासदी के समय देश के आम लोगों के लिये क्या कर रहे हैं?

      देश अभी कोरोना संकट के दूसरे स्टेज में है लेकिन हालात खराब होते जा रहे हैं और संकट गहराता जा रहा है। इटली का सरकारी मेडिकल सिस्टम यूरोपीय मानकों के मुताबिक ध्वस्त होने के कगार पर जरूर था, लेकिन अभी भी वह आनुपातिक रूप से भारत से बेहतर है। आखिरकार, महज 6 करोड़ 50 लाख जनसंख्या वाला इटली, जिसकी प्रति व्यक्ति आय भारत के मुकाबले बहुत अधिक है, एक धनी और विकसित देश ही है। लेकिन, स्वास्थ्य खर्च में बीते दशक में अपेक्षाओं के अनुरूप सरकारी निवेश न करने का ख़ामियाजा आज उसके आम लोगों को  झेलना पड़ रहा है और जिन बुजुर्गों की बुजुर्गियत पर कभी इटली को नाज हुआ करता था, आज उन्हें मरने के लिये अकेला छोड़ दिये जाने की मर्मान्तक खबरें आ रही हैं।

    गोरखपुर और मुजफ़्फ़रपुर में गरीब, निरीह बच्चों की उचित चिकित्सा के अभाव में बड़े पैमाने पर अकाल मौत ने हमारे ध्वस्त मेडिकल सिस्टम की लाचारी उजागर कर दी थी, लेकिन देशभक्ति और रामभक्ति के शोर में उनके विवश और व्याकुल मां-बाप का करुण विलाप सुना नहीं जा सका। आज कोरोना संकट देश को झकझोरने को सामने है और यह इस देश के लोगों को सोचना है कि सरकारी मेडिकल सिस्टम को मजबूत करने में उनका कल्याण है या नरेंद्र मोदी की अध्यक्षता में कार्य कर रहे नीति आयोग के इस दृष्टिकोण में है कि स्वास्थ्य तंत्र के अधिकाधिक निजीकरण में ही स्वास्थ्य समस्याओं का निदान है।

    हम ईश्वर से प्रार्थना ही कर सकते हैं कि यह आकस्मिक और जानलेवा संकट हमारे देश पर कहर बन कर न टूटे, क्योंकि महामारी का प्रकोप बढ़ने की स्थिति में हमारा मेडिकल सिस्टम इस  संकट को झेलने के लिये आवश्यक आधारभूत संरचना से लैस नहीं है।

      हालांकि, मंदिरों-मस्जिदों-गिरिजाघरों सहित तमाम उपासना स्थलों को बंद किया जा रहा है और उन मूर्त्तियों या ईश्वरीय प्रतीकों को भी विश्राम दिया जा रहा है जिनके सामने हम प्रार्थना कर सकते थे।

   तो...ईश्वर के दूसरे रूप डॉक्टरों, सहयोगी मेडिकल कार्यकर्त्ताओं और उनके मंदिरों के रूप में स्थापित अस्पतालों के ऊपर ही हमारा भरोसा है।

      यह वह समय है जब हमें यह अहसास हो रहा है कि किसी ईश्वर के भव्य मंदिर के नाम पर सैकड़ों करोड़ रुपयों के खर्च से अधिक, बल्कि बहुत बहुत अधिक जरूरी है कि स्कूल और अस्पताल रूपी अधिकाधिक मंदिर बनाए जाएं और उनमें समाज के प्रतिभाशाली युवाओं को गुणवत्ता पूर्ण शिक्षा दे कर डॉक्टर और कंपाउंडर के रूप में नियुक्त कर पूरी मानवता को ईश्वर के दूसरे रूप की छाया दी जाए।

झांसी के वंशज

दो राजपरिवार ,एक के वारिस सालों से

ऐश कर रहे हैं और दूसरे के गुमनामी में ।
एक बार फिर से झांसी राजघराने के वारिसों की स्थिति ।

झांसी के अंतिम संघर्ष में महारानी की पीठ पर बंधा उनका बेटा दामोदर राव (असली नाम आनंद राव) सबको याद है. रानी की चिता जल जाने के बाद उस बेटे का क्या हुआ?
वो कोई कहानी का किरदार भर नहीं था, 1857 के विद्रोह की सबसे महत्वपूर्ण कहानी को जीने वाला राजकुमार था जिसने उसी गुलाम भारत में जिंदगी काटी, जहां उसे भुला कर उसकी मां के नाम की कसमें खाई जा रही थी.

अंग्रेजों ने दामोदर राव को कभी झांसी का वारिस नहीं माना था, सो उसे सरकारी दस्तावेजों में कोई जगह नहीं मिली थी. ज्यादातर हिंदुस्तानियों ने सुभद्रा कुमारी चौहान के कुछ सही, कुछ गलत आलंकारिक वर्णन को ही इतिहास मानकर इतिश्री कर ली.

1959 में छपी वाई एन केलकर की मराठी किताब ‘इतिहासाच्य सहली’ (इतिहास की सैर) में दामोदर राव का इकलौता वर्णन छपा.

महारानी की मृत्यु के बाद दामोदार राव ने एक तरह से अभिशप्त जीवन जिया. उनकी इस बदहाली के जिम्मेदार सिर्फ फिरंगी ही नहीं हिंदुस्तान के लोग भी बराबरी से थे.

आइये, दामोदर की कहानी दामोदर की जुबानी सुनते हैं –

15 नवंबर 1849 को नेवलकर राजपरिवार की एक शाखा में मैं पैदा हुआ. ज्योतिषी ने बताया कि मेरी कुंडली में राज योग है और मैं राजा बनूंगा. ये बात मेरी जिंदगी में सबसे दुर्भाग्यपूर्ण ढंग से सच हुई. तीन साल की उम्र में महाराज ने मुझे गोद ले लिया. गोद लेने की औपचारिक स्वीकृति आने से पहले ही पिताजी नहीं रहे.

मां साहेब (महारानी लक्ष्मीबाई) ने कलकत्ता में लॉर्ड डलहॉजी को संदेश भेजा कि मुझे वारिस मान लिया जाए. मगर ऐसा नहीं हुआ.

डलहॉजी ने आदेश दिया कि झांसी को ब्रिटिश राज में मिला लिया जाएगा. मां साहेब को 5,000 सालाना पेंशन दी जाएगी. इसके साथ ही महाराज की सारी सम्पत्ति भी मां साहेब के पास रहेगी. मां साहेब के बाद मेरा पूरा हक उनके खजाने पर होगा मगर मुझे झांसी का राज नहीं मिलेगा.

इसके अलावा अंग्रेजों के खजाने में पिताजी के सात लाख रुपए भी जमा थे. फिरंगियों ने कहा कि मेरे बालिग होने पर वो पैसा मुझे दे दिया जाएगा.

मां साहेब को ग्वालियर की लड़ाई में शहादत मिली. मेरे सेवकों (रामचंद्र राव देशमुख और काशी बाई) और बाकी लोगों ने बाद में मुझे बताया कि मां ने मुझे पूरी लड़ाई में अपनी पीठ पर बैठा रखा था. मुझे खुद ये ठीक से याद नहीं. इस लड़ाई के बाद हमारे कुल 60 विश्वासपात्र ही जिंदा बच पाए थे.

नन्हें खान रिसालेदार, गनपत राव, रघुनाथ सिंह और रामचंद्र राव देशमुख ने मेरी जिम्मेदारी उठाई. 22 घोड़े और 60 ऊंटों के साथ बुंदेलखंड के चंदेरी की तरफ चल पड़े. हमारे पास खाने, पकाने और रहने के लिए कुछ नहीं था. किसी भी गांव में हमें शरण नहीं मिली. मई-जून की गर्मी में हम पेड़ों तले खुले आसमान के नीचे रात बिताते रहे. शुक्र था कि जंगल के फलों के चलते कभी भूखे सोने की नौबत नहीं आई.

असल दिक्कत बारिश शुरू होने के साथ शुरू हुई. घने जंगल में तेज मानसून में रहना असंभव हो गया. किसी तरह एक गांव के मुखिया ने हमें खाना देने की बात मान ली. रघुनाथ राव की सलाह पर हम 10-10 की टुकड़ियों में बंटकर रहने लगे.

मुखिया ने एक महीने के राशन और ब्रिटिश सेना को खबर न करने की कीमत 500 रुपए, 9 घोड़े और चार ऊंट तय की. हम जिस जगह पर रहे वो किसी झरने के पास थी और खूबसूरत थी.

देखते-देखते दो साल निकल गए. ग्वालियर छोड़ते समय हमारे पास 60,000 रुपए थे, जो अब पूरी तरह खत्म हो गए थे. मेरी तबियत इतनी खराब हो गई कि सबको लगा कि मैं नहीं बचूंगा. मेरे लोग मुखिया से गिड़गिड़ाए कि वो किसी वैद्य का इंतजाम करें.

मेरा इलाज तो हो गया मगर हमें बिना पैसे के वहां रहने नहीं दिया गया. मेरे लोगों ने मुखिया को 200 रुपए दिए और जानवर वापस मांगे. उसने हमें सिर्फ 3 घोड़े वापस दिए. वहां से चलने के बाद हम 24 लोग साथ हो गए.

ग्वालियर के शिप्री में गांव वालों ने हमें बागी के तौर पर पहचान लिया. वहां तीन दिन उन्होंने हमें बंद रखा, फिर सिपाहियों के साथ झालरपाटन के पॉलिटिकल एजेंट के पास भेज दिया. मेरे लोगों ने मुझे पैदल नहीं चलने दिया. वो एक-एक कर मुझे अपनी पीठ पर बैठाते रहे.

हमारे ज्यादातर लोगों को पागलखाने में डाल दिया गया. मां साहेब के रिसालेदार नन्हें खान ने पॉलिटिकल एजेंट से बात की.

उन्होंने मिस्टर फ्लिंक से कहा कि झांसी रानी साहिबा का बच्चा अभी 9-10 साल का है. रानी साहिबा के बाद उसे जंगलों में जानवरों जैसी जिंदगी काटनी पड़ रही है. बच्चे से तो सरकार को कोई नुक्सान नहीं. इसे छोड़ दीजिए पूरा मुल्क आपको दुआएं देगा.

फ्लिंक एक दयालु आदमी थे, उन्होंने सरकार से हमारी पैरवी की. वहां से हम अपने विश्वस्तों के साथ इंदौर के कर्नल सर रिचर्ड शेक्सपियर से मिलने निकल गए. हमारे पास अब कोई पैसा बाकी नहीं था.

सफर का खर्च और खाने के जुगाड़ के लिए मां साहेब के 32 तोले के दो तोड़े हमें देने पड़े. मां साहेब से जुड़ी वही एक आखिरी चीज हमारे पास थी.

इसके बाद 5 मई 1860 को दामोदर राव को इंदौर में 10,000 सालाना की पेंशन अंग्रेजों ने बांध दी. उन्हें सिर्फ सात लोगों को अपने साथ रखने की इजाजत मिली. ब्रिटिश सरकार ने सात लाख रुपए लौटाने से भी इंकार कर दिया.

दामोदर राव के असली पिता की दूसरी पत्नी ने उनको बड़ा किया. 1879 में उनके एक लड़का लक्ष्मण राव हुआ.दामोदर राव के दिन बहुत गरीबी और गुमनामी में बीते। इसके बाद भी अंग्रेज उन पर कड़ी निगरानी रखते थे। दामोदर राव के साथ उनके बेटे लक्ष्मणराव को भी इंदौर से बाहर जाने की इजाजत नहीं थी।
इनके परिवार वाले आज भी इंदौर में ‘झांसीवाले’ सरनेम के साथ रहते हैं. रानी के एक सौतेला भाई चिंतामनराव तांबे भी था. तांबे परिवार इस समय पूना में रहता है. झाँसी के रानी के वंशज इंदौर के अलावा देश के कुछ अन्य भागों में रहते हैं। वे अपने नाम के साथ झाँसीवाले लिखा करते हैं। जब दामोदर राव नेवालकर 5 मई 1860 को इंदौर पहुँचे थे तब इंदौर में रहते हुए उनकी चाची जो दामोदर राव की असली माँ थी। बड़े होने पर दामोदर राव का विवाह करवा देती है लेकिन कुछ ही समय बाद दामोदर राव की पहली पत्नी का देहांत हो जाता है। दामोदर राव की दूसरी शादी से लक्ष्मण राव का जन्म हुआ। दामोदर राव का उदासीन तथा कठिनाई भरा जीवन 28 मई 1906 को इंदौर में समाप्त हो गया। अगली पीढ़ी में लक्ष्मण राव के बेटे कृष्ण राव और चंद्रकांत राव हुए। कृष्ण राव के दो पुत्र मनोहर राव, अरूण राव तथा चंद्रकांत के तीन पुत्र अक्षय चंद्रकांत राव, अतुल चंद्रकांत राव और शांति प्रमोद चंद्रकांत राव हुए।

दामोदर राव चित्रकार थे उन्होंने अपनी माँ के याद में उनके कई चित्र बनाये हैं जो झाँसी परिवार की अमूल्य धरोहर हैं।

उनके वंशज श्री लक्ष्मण राव तथा कृष्ण राव इंदौर न्यायालय में टाईपिस्ट का कार्य करते थे ! अरूण राव मध्यप्रदेश विद्युत मंडल से बतौर जूनियर इंजीनियर 2002 में सेवानिवृत्त हुए हैं। उनका बेटा योगेश राव सॅाफ्टवेयर इंजीनियर है। वंशजों में प्रपौत्र अरुणराव झाँसीवाला, उनकी धर्मपत्नी वैशाली, बेटे योगेश व बहू प्रीति का धन्वंतरिनगर इंदौर में सामान्य नागरिक की तरह माध्यम वर्ग परिवार है
इतिहास

दिपावली

दीवाली की अवधी परम्पराऐं और रीति-रिवाज

अब धीरे धीरे ख़ात्मे की ओर है ..!

घरों की सफाई, रंगाई-पुताई के बाद लगभग

हफ्ते भर का यह त्योहार बड़े उत्साह से मनाया

जाता है...!

पुतना बनाना... दीवाल पर चित्रांकन करने की

और घरौंदे बनाने की लगभग खत्म हो चुकी है

इसकी जगह कलेंडर ने ले ली है ।

मिट्टी के खिलौने...कुम्हारों द्वारा बनाये गए

गणेश लक्ष्मी,घर-गृहस्थी, हाथी-घोड़ा,मटका-

मटकी आदि खिलौने भी बनते ।

गणेश-लक्ष्मी की पूजा...शंकरपुत्र गणेश के दाएं

लक्ष्मी स्थापित की जाती है क्योंकि वह भी मां

समान (चाची) है ।

गोवर्धन पूजा...56 सब्जियों के अन्नकूट का

भोग लगता है इसे चिरैयागौर भी कहते है ।

पूजा के बाद उसे समेट कर गोबर का पर्वत बनाया जाता है उसे करवा चौथ की सींकों से सजा कर दिया जलाया जाता है ।

भैया दूज (यम द्वितीया)...सूर्यपुत्र यमराज ने

यमुना किनारे रोचना कराया था । कहते है कि

यदि भाई-बहन स्नान कर रोचना लगवाये तो

यमराज की यातनाओं से मुक्त रहेंगे ।

अलाय-बलाय... दीवाली की रात तारे देख कर

सन की टहनियां जलाकर घर से 

निकाली जाती है ।

सच्चा मोती खिलाना...दीवाली की रात में जादू

जगाये जाते हैं ,तांत्रिक प्रयोग होते है । छोटे बच्चों के गले मे काले धागे में छोटे नीबूं और

सात जवा लहसुन पिरोकर पहनाया जाता है

और उन्हें पेड़े के साथ सच्चा मोती पीस कर

खिलाया जाता है ।

कौड़ियां जगाना...रात को कौड़ियां जगाई जाती

है, कौड़ी संसार की प्राचीनतम मुद्रा है। लोग

16 कौड़ियों की सौराही खेलते है अब लोग ताश

खेलते है ।

खील-बताशे, चूरा-गट्टा.... यह त्योहार

फसलों से जुड़ा है खरीफ की पैदावार धान और

गन्ना देवताओं को अर्पित किया जाता है ।

नाली पर दिया रखना...यह त्योहार नरकासुर

रॉक्षस पर विजय का पर्व है इस लिए नाली पर

दिया रखते है ।

काजल का पारा जाना....एक पक्के दिए को

सरसो के तेल डाल उस पर कच्चे दिए को रख

काजल पारा जाता है और रात में पूरे परिवार

को लगाया जाता है ।

समय के साथ धीरे धीरे परम्पराएं और रीतिरिवाज लगभग समाप्त होते गए और आज

हम सिर्फ खाना पूरी करते है

BHAGAT SINGH and BUTTKEASHWAR DUTT

                    

Full Text of Statement of S. Bhagat Singh and B.K. Dutt in the Assembly Bomb Case.
(Read in the Court on 6th June, 1929, by Mr. Asaf Ali on behalf of Bhagat Singh and B.K. Dutt)

We stand charged with certain serious offenses, and at this stage it is but right that we must explain our conduct.

In this connection, the following questions arise.
1. Were the bombs thrown into Chamber, and, if so, why?
2. Is the charge, as framed by the Lower Court, correct or otherwise?

To the first half of first question, our reply is in the affirmative, but since some of the so-called 'eye witnesses' have perjured themselves and since we are not denying our liability to that extent, let our statement about them be judged for what it is worth. By way of an illustration, we many point out that the evidence of Sergeant Terry regarding the seizure of the pistol from one of us is a deliberate falsehood, for neither of us had the pistol at the time we gave ourselves up. Other witnesses, too, who have deposed to having seen bombs being thrown by us have not scrupled to tell lies. This fact had its own moral for those who aim at judicial purity and fairplay.
At the same time, we acknowledge the fairness of the Public Prosecutor and the judicial attitude of the Court so far.

Viceroy's Views Endorsed
In our reply to the next half of the first question, we are constrained to go into some detail to offer a full and frank explanation of our motive and the circumstances leading up to what has now become a historic event.
When we were told by some of the police officers, who visited us in jail that Lord Irwin in his address to the joint session of the two houses described the event as an attack directed against no individual but against an institution itself, we readily recognized that the true significance of the incident had been correctly appreciated.
We are next to none in our love for humanity. Far from having any malice against any individual, we hold human life sacred beyond words.
We are neither perpetrators of dastardly outrages, and, therefore, a disgrace to the country, as the pseudo-socialist Dewan. Chaman Lal is reported to have described us, nor are we 'Lunatics' as The Tribune of Lahore and some others would have it believed.

Practical Protest
We humbly claim to be no more than serious students of the history and conditions of our country and her aspirations. We despise hypocrisy, Our practical protest was against the institution, which since its birth, has eminently helped to display not only its worthlessness but its far-reaching power for mischief. The more we have been convinced that it exists only to demonstrate to world Indian's humiliation and helplessness, and it symbolizes the overriding domination of an irresponsible and autocratic rule. Time and again the national demand has been pressed by the people's representatives only to find the waste paper basket as its final destination.

Attack on Institution
Solemn resolutions passed by the House have been contemptuously trampled under foot on the floor of the so called Indian Parliament. Resolution regarding the repeal of the repressive and arbitrary measures have been treated with sublime contempt, and the government measures and proposals, rejected as unacceptable buy the elected members of the legislatures, have been restored by mere stroke of the pen. In short, we have utterly failed to find any justification for the existence of an institution which, despite all its pomp and splendour, organized with the hard earned money of the sweating millions of India, is only a hollow show and a mischievous make-believe. Alike, have we failed to comprehend the mentality of the public leaders who help the Government to squander public time and money on such a manifestly stage-managed exhibition of Indian's helpless subjection.

No Hope For Labour
We have been ruminating upon all these matters, as also upon the wholesale arrests of the leaders of the labour movement. When the introduction of the Trade Disputes Bill brought us into the Assembly to watch its progress, the course of the debate only served to confirm our conviction that the labouring millions of India had nothing to expect from an institution that stood as a menacing monument to the strangling of the exploiters and the serfdom of the helpless labourers.
Finally, the insult of what we consider, an inhuman and barbarous measure was hurled on the devoted head of the representatives of the entire country, and the starving and struggling millions were deprived of their primary right and the sole means of improving their economic welfare. None who has felt like us for the dumb driven drudges of labourers could possibly witness this spectacle with equanimity. None whose heart bleeds for them, who have given their life-blood in silence to the building up of the economic structure could repress the cry which this ruthless blow had wrung out of our hearts.

Bomb Needed
Consequently, bearing in mind the words of the late Mr. S.R. Das, once Law Member of the Governor - General's Executive Council, which appeared in the famous letter he had addressed to his son, to the effect that the 'Bomb was necessary to awaken England from her dreams', we dropped the bomb on the floor of the Assembly Chamber to register our protest on behalf of those who had no other means left to give expression to their heart-rending agony. Our sole purpose was "to make the deaf hear" and to give the heedless a timely warning. Others have as keenly felt as we have done, and from under the seeming stillness of the sea of Indian humanity, a veritable storm is about to break out. We have only hoisted the "danger-signal" to warn those who are speeding along without heeding the grave dangers ahead. We have only marked the end of an era of Utopian non-violence, of whose futility the rising generation has been convinced beyond the shadow of doubt.

Ideal Explained
We have used the expression Utopian non-violence, in the foregoing paragraph which requires some explanation. Force when aggressively applied is "violence" and is, therefore, morally unjustifiable, but when it is used in the furtherance of a legitimate cause, it has its moral justification. The elimination of force at all costs in Utopian, and the mew movement which has arisen in the country, and of that dawn we have given a warning, is inspired by the ideal which guided Guru Gobind Singh and Shivaji, Kamal Pasha and Riza Khan, Washington and Garibaldi, Lafayette and Lenin.
As both the alien Government and the Indian public leaders appeared to have shut their eyes to the existence of this movement, we felt it as our duty to sound a warning where it could not go unheard.
We have so far dealt with the motive behind the incident in question, and now we must define the extent of our intention.

No Personal Grudge
We bore no personal grudge or malice against anyone of those who received slight injuries or against any other person in the Assembly. On the contrary, we repeat that we hold human life sacred beyond words, and would sooner lay down our own lives in the service of humanity than injure anyone else. Unlike the mercenary soldiers of the imperialist armies who are disciplined to kill without compunction, we respect, and, in so far as it lies in our power, we attempt to save human life. And still we admit having deliberately thrown the bombs into the Assembly Chamber. Facts however, speak for themselves and our intention would be judged from the result of the action without bringing in Utopian hypothetical circumstances and presumptions.

No Miracle
Despite the evidence of the Government Expert, the bombs that were thrown in the Assembly Chamber resulted in slight damage to an empty bench and some slight abrasions in less than half a dozen cases, while Government scientists and experts have ascribed this result to a miracle, we see nothing but a precisely scientific process in all this incident. Firstly, the two bombs exploded in vacant spaces within the wooden barriers of the desks and benches, secondly, even those who were within 2 feet of the explosion, for instance, Mr. P. Rau, Mr. Shanker Rao and Sir George Schuster were either not hurt or only slightly scratched. Bombs of the capacity deposed to by the Government Expert (though his estimate, being imaginary is exaggerated), loaded with an effective charge of potassium chlorate and sensitive (explosive) picrate would have smashed the barriers and laid many low within some yards of the explosion.
Again, had they been loaded with some other high explosive, with a charge of destructive pellets or darts, they would have sufficed to wipe out a majority of the Members of the Legislative Assembly. Still again we could have flung them into the official box which was occupied by some notable persons. And finally we could have ambushed Sir John Simon whose luckless Commission was loathed by all responsible people and who was sitting in the President's gallery at the time. All these things, however, were beyond our intention and bombs did no more than they were designed to do, and the miracle consisted in no more than the deliberate aim which landed them in safe places.
We then deliberately offered ourselves to bear the penalty for what we had done and to let the imperialist exploiters know that by crushing individuals, they cannot kill ideas. By crushing two insignificant units, a nation cannot be crushed. We wanted to emphasize the historical lesson that lettres de cachets and Bastilles could not crush the revolutionary movement in France. Gallows and the Siberian mines could not extinguish the Russian Revolution. Bloody Sunday, and Black and Tans failed to strangle the movement of Irish freedom.
Can ordinances and Safety Bills snuff out the flames of freedom in India? Conspiracy cases, trumped up or discovered and the incarcertion of all young men, who cherish the vision of a great ideal, cannot check the march of revolution. But a timely warning, if not unheeded, can help to prevent loss of life and general sufferings.
We took it upon ourselves to provide this warning and our duty is done.
(Bhagat Singh was asked in the lower court what he meant by word "Revolution". In answer to that question, he said) "Revolution" does not necessarily involve sanguinary strife nor is there any place in it for individual vendentta. It is not the cult of the bomb and the pistol. By "Revolution" we mean that the present order of things, which is based on manifest injustice, must change. Producers or labourers in spite of being the most necessary element of society, are robbed by their exploiters of the fruits of their labour and deprived of their elementary rights. The peasant who grows corn for all, starves with his family, the weaver who supplies the world market with textile fabrics, has not enough to cover his own and his children's bodies, masons, smiths and carpenters who raise magnificent palaces, live like pariahs in the slums. The capitalists and exploiters, the parasites of society, squander millions on their whims. These terrible inequalities and forced disparity of chances are bound to lead to chaos. This state of affairs cannot last long, and it is obvious, that the present order of society in merry-making is on the brink of a volcano.
The whole edifice of this civilization, if not saved in time, shall crumble. A radical change, therefore, is necessary and it is the duty of those who realize it to reorganize society on the socialistic basis. Unless this thing is done and the exploitation of man by man and of nations by nations is brought to an end, sufferings and carnage with which humanity is threatened today cannot be prevented. All talk of ending war and ushering in an era of universal peace is undisguised hypocrisy.
By "Revolution", we mean the ultimate establishment of an order of society which may not be threatened by such breakdown, and in which the sovereignty of the proletariat should be recognized and a world federation should redeem humanity from the bondage of capitalism and misery of imperial wars.
This is our ideal, and with this ideology as our inspiration, we have given a fair and loud enough warning.
If, however, it goes unheeded and the present system of Government continues to be an impediment in the way of the natural forces that are swelling up, a grim struggle will ensure involving the overthrow of all obstacles, and the establishment of the dictatorship  of the proletariat to pave the way for the consummation of the ideal of revolution. Revolution is an inalienable right of mankind. Freedom is an imperishable birth right of all. Labour is the real sustainer of society. The sovereignty of the ultimate destiny of the workers.
For these ideals, and for this faith, we shall welcome any suffering to which we may be condemned. At the altar of this revolution we have brought our youth as an incense, for no sacrifice is too great for so magnificent a cause. We are content, we await the advent of Revolution "Long Live Revolution."

JUST FOR THE HACK OF IT

                 Do you know--------------

*Glabella* - The space between your eyebrows is called a glabella.
*Petrichor* - The smell of the earth after the rain is called petrichor.
*Aglet* - The plastic or metallic coating at the end of your shoelaces is called an aglet.
*Wamble* - The rumbling of stomach is actually called a wamble.
*Tines* - The prongs on a fork are called tines.
*Phosphenes* - The sheen or light that you see when you close your eyes and press your hands on them are called phosphenes.
*Box Tent* - The tiny plastic table placed in the middle of a pizza box is called a box tent.
*Overmorrow* - The day after tomorrow is called overmorrow.
*Minimus* - Your tiny toe or finger is called minimus.
*Agraffe* - The wired cage that holds the cork in a bottle of champagne is called an agraffe.
*Vocables* - The 'na na na' and 'la la la', which don't really have any meaning in the lyrics of any song, are called vocables.
*Interrobang* - When you combine an exclamation mark with a question mark (like this ?!), it is referred to as an interrobang.
*Columella Nasi* - The space between your nostrils is called columella nasi.
*Armscye* - The armhole in clothes, where the sleeves are sewn, is called armscye.
*Dysania* - The condition of finding it difficult to get out of the bed in the morning is called dysania.
*Griffonage* - Unreadable hand-writing is called griffonage (Are you reading this dear doctors?)
*Tittle* - The dot over an “i” or a “j” is called tittle.
*Crapulence* - That utterly sick feeling you get after eating or drinking too much is called crapulence.
*Brannock Device* - The metallic device used to measure your feet at the shoe store is called Brannock device.

THE GOLDEN WISDOM

                

•I can only please one person per day. Today is not your day, tomorrow is not looking good either.

•I love deadlines. I especially like the whooshing sound they make as go flying by.

•Tell me what you need, and I'll tell you to get along without it.

•Accept that some days you are the pigeon some days the statue.

•Needing someone is like needing a parachute. If he isn't there the first time, chances are you won't need him again.

•I don't have an attitude problem, you have a perception problem.

•Last night I lay in bed looking up at the stars in the sky, and I thought to myself, "where the heck is the ceiling?"

•On the keyboard of life, always keep one finger on the escape key.

•I don't suffer from stress. I am a carrier.

•Do not meddle in the affairs of dragons, you are crunchy and good with ketchup.

•Never argue with idiots. They drag you down their level, then beat you with experience.

•A pat on the back is only a few inches from a kick in the ***.

•Don't be irreplaceable. If you can't be replaced, you can't be promoted.

•After any salary raise, you will have less money at the end of the month than you did before.

•The more crap you put up with, the more crap you are going to get.

•You can go anywhere you want if you look serious and carry a clipboard.

•If it wasn't for the last minute, nothing would get done.

•When you don't know what to do, walk fast and look worried.

•Only the mediocre are at their best all the time.

•Life is a waste of time; time is a waste of life, so get wasted all of the time and have the time of your life.

HAPPINESS IS WITHIN

      

                    "You can have flaws, be anxious, and ever angry, but do not forget that your life is the greatest enterprise in the world. Only you can stop it from going bust. Many appreciate you, admire you .. Remember that to be happy is not to have a sky without a storm, a road without accidents, work without fatigue, relationships without disappointments.To be happy is to find strength in forgiveness, hope in battles, security in the stage of fear, love in discord. It is not only to enjoy the smile, but also to reflect on the sadness.It is not only to celebrate the successes, but to learn lessons from the failures.It is not only to feel happy with the applause, but to be happy in anonymity. Being happy is not a fatality of destiny, but an achievement for those who can travel within themselves. To be happy is to stop feeling like a victim and become your destiny's author. It is to cross deserts, yet to be able to find an oasis in the depths of our soul. Being happy is not being afraid of your own feelings. It's to be able to talk about you. It is having the courage to hear a "no". It is confidence in the face of criticism, even when unjustified. It is to kiss your children, pamper your parents, to live poetic moments with friends, even when they hurt us. To be happy is to let live the creature that lives in each of us, free, joyful and simple. It is to have maturity to be able to say: "I made mistakes". It is to have the courage to say "I am sorry".. May your life become a garden of opportunities for happiness ... That in spring may it be a lover of joy. In winter a lover of wisdom. And when you make a mistake, start all over again. For only then will you be in love with life. You will find that to be happy is not to have a perfect life. But use the tears to irrigate tolerance. Use your losses to train patience. Use your mistakes to sculptor serenity. Use pain to plaster pleasure. Use obstacles to open windows of intelligence. Never give up .... Never give up on happiness, for life is an incredible show. "